Signos menor y mayor

10 signos principales del día del juicio final hadiz

Los signos de la aparición del Mahdi son el conjunto de acontecimientos, según la escatología islámica, que ocurrirán antes de la llegada del Mahdi, Los signos se clasifican en signos ciertos e inciertos[1].

Según algunas narraciones, hay cinco signos ciertos que ocurrirán antes de la aparición del Mahdi. El hadiz de Ja’far al-Sadiq menciona estos signos: «la aparición de Sufyani y Yamani, el fuerte grito en el cielo, el asesinato de Nafs-e-Zakiyyah, y que la tierra se trague (a un grupo de personas) en la tierra de Bayda que es un desierto entre La Meca y Medina»[2][3].

Según algunas narraciones, Sufyani, uno de los descendientes de Abu Sufyan, se alzará antes de la aparición del Mahdi[3]. Se le ha descrito como un hombre exteriormente devoto que se ocupará de recordar a Alá en todo momento. Pero en realidad será el hombre más malvado del mundo. Se levantará durante el Rajab. Cuando se dé cuenta de que el Mahdi ha aparecido, enviará un ejército para luchar contra él. Algunos libros dicen que el ejército de Sufyani, antes de llegar al ejército de Mahdi, se hundirá en la tierra en la Bayda, un desierto entre La Meca y Medina[4][5][6] La aparición de Sufyani se menciona tanto en las narraciones chiítas como en las sunitas[5][7].

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El pecado es un concepto importante en la ética islámica. Los musulmanes consideran que el pecado es todo aquello que va en contra de los mandatos de Dios (Alá), un incumplimiento de las leyes y normas establecidas por la religión[1] El Islam enseña que el pecado es un acto y no un estado del ser. Se cree que Dios sopesa las buenas acciones de un individuo frente a sus pecados en el Día del Juicio Final y castiga a aquellos individuos cuyas malas acciones superan a las buenas. En las enseñanzas del Islam, el perdón de Dios y su misericordia eclipsan su ira. Muchos pecados serán simplemente pasados por alto y, en su mayor parte, todos los pecados pueden ser perdonados simplemente arrepintiéndose y pidiendo el perdón de Dios. Esto también es cierto en las enseñanzas coránicas de otras religiones. El Corán explica que, al igual que hay musulmanes buenos y malos, también hay cristianos buenos y malos y miembros de todas las religiones. Además, explica que Dios juzgará a cada uno individualmente y que los cristianos y los judíos serán juzgados y recompensados en el cielo o en el infierno según sus obras en este mundo, al igual que los musulmanes.

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Hay informes sobre Sufyani tanto en los hadices suníes como en los chiíes[2][3] Sufyani es un individuo claramente diferente al Dajjal[4] Se dice que matará a los niños y arrancará los vientres de las mujeres. El Sufyani asesinará a los de la casa del Profeta y gobernará en Siria. Cuando aparezca el Mahdi, Sufyani enviará un ejército para capturarlo y matarlo. Sin embargo, cuando Sufyani y su ejército lleguen al desierto de Bayda, serán tragados[5].

En un hadiz narrado se dice que Sufyani desciende de Abu Sufyan,[6][7] padre del primer califa omeya (el hadiz no tiene graduación, lo que lo convierte en una narración débil)[8] En un hadiz da’if, se dice que Sufyani desciende de Abu Sufyan[6].

Saldrá a la superficie una especie de corrupción de la que ninguna parte podrá protegerse, y se extenderá inmediatamente en todas las direcciones. Esta situación persistirá hasta que venga alguien y diga: «Oh gente, a partir de ahora vuestro líder es el Imam Mahdi(as)». (Ibn Hayar al-Haythami, Al-Qawl al-Mujtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntadhar, p. 23)

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La escatología islámica es el aspecto de la teología islámica que incorpora la vida después de la muerte y el fin del mundo, con especial énfasis en el Corán en la inevitabilidad de la resurrección, el juicio final y la división eterna de los justos y los malvados, que tienen lugar en el Día de la Resurrección.[1] También conocido como el Día del Juicio, se caracteriza por la aniquilación de toda la vida, que luego será seguida por la resurrección y el juicio de Dios. En múltiples versos del Corán se menciona el Juicio Final[2][3].

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